Verzoening met je lichaam dankzij sofrologie

Tegenwoordig geeft het lichaam een ​​relatief belangrijke plaats aan de samenleving en des te beter, omdat de breuk tussen het lichaam en de psyche een realiteit was gedurende een groot deel van de westerse geschiedenis. Soms beschouwde religie, soms disciplines als psychoanalyse, soms opleiding zelf, het lichaam als een eenvoudige envelop, soms zo ver dat het werd veroordeeld.

De verzoening tussen lichaam en geest is in volle gang. Er zijn verschillende manieren om mee te doen. Sommigen van hen blijven echter een illusie: bijvoorbeeld wanneer men probeert zijn lichaam te domineren, het vorm te geven, soms met geweld … maar door het te ontkennen, door er niet naar te luisteren, door de vitale impuls te vergeten die zit in ons.

Het gebrek aan luisteren en de veranderde band tussen lichaam en geest waarmee sommige mensen worden geconfronteerd, heeft zeker betrekking op een persoonlijk verhaal, soms op lijden. Sommige auteurs, zoals de psychiater Wilhelm Reich, geloven ook dat het lichaam een ​​emotioneel verhaal uitdrukt, door zijn vervormingen en soms zijn psychofysisch lijden.

Ik hou van je, ik ook niet

Laten we twee voorbeelden nemen die de veranderde link tussen lichaam en geest perfect illustreren:
1) bodybuilders: geleid door de cultus van de prestaties, cultiveren ze hun lichaam, vaak met behulp van geweld, om het vorm te geven en het vet te maken volgens normen. Ze houden er vaak van zichzelf te observeren en zichzelf te vergelijken met “normen”. Dit plezier is echter zelf vaak de oorzaak van het lijden, hetzij aanwezig (peesontsteking, terugkerende pathologieën die verband houden met zware ladingen, enz.), Of toekomst (nierproblemen die verband houden met langdurige eiwitrijke diëten, hernia’s, artritis, enz.) .

2) mensen met overgewicht (obesitas, boulimia): ze hebben ook een vorm van dualiteit die dubbelzinnig kan lijken. Aan de ene kant kunnen ze inderdaad plezier beleven aan eten; anderzijds is dit plezier zelf het voorwerp van lijden (“ik kan mezelf niet langer verdragen”, “ik kan niet langer bemind worden”, “ik ben monsterlijk als ik mezelf in een spiegel zie” …) .

Hoe nieuwsgierig het ook lijkt, in beide gevallen zijn de grenzen niet duidelijk vastgesteld tussen het verkrijgen van massa (spieren of vet) en het nemen van risico’s. Omdat overmatige fysieke cultuur zoals obesitas de oorzaak kan zijn van meerdere pathologieën (hypertensie, diabetes, osteo-articulaire problemen, enz.). De overeenkomsten tussen deze twee voorbeelden kunnen misschien de schuld van de zittende mensen verminderen en vooral mensen met overgewicht geruststellen, voor wie sophrologie bijzonder bevoorrechte toepassingen vindt!

Diëten, geschikte lichaamsbeweging, bepaalde chirurgische procedures (maagballon, gastroplastische technieken) zijn concrete en bijzonder effectieve antwoorden. Deze benaderingen zijn echter des te effectiever als de persoon zijn / haar verband tussen lichaam en geest herstelt door het recht op een lichamelijke ervaring terug te vorderen, vrij van schuldgevoelens, schaamte, onderliggende complexen. Luisteren naar het lichaam en geest-lichaamsbewustzijn maken het mogelijk om lichamelijk plezier te bieden (hoe klein ook, het blijft plezier): gevoelens van ontspanning, volheid, harmonie …

Dankzij sophrologie zijn de hieronder genoemde dualiteiten gekalmeerd en verdwijnen ze. Dr. Auquier benadrukt dat “het ego dat wil afvallen en het ego dat wil eten of dat niet wil afvallen, worden herontdekt”.

Van luisteren naar jezelf tot jezelf herontdekken

In deze context is de relaxatietherapie heeft verschillende doelstellingen:

• stressmanagement gekoppeld aan dieet of zelfs chirurgische interventie (in het geval van een gastroplastiek bijvoorbeeld)
• de integratie van levensveranderingen: nieuwe eetgewoonten, nieuwe kijk op zichzelf, fysieke activiteiten indien nodig
• de aanwezigheid van zijn lichamelijkheid en de integratie van zijn lichamelijke schema (vooral de toekomst): in dit geval kan het anticiperen op of zelfs ondersteuning bieden voor motivatie (soms zelfs de “jojo” -effecten gekoppeld aan bepaalde onvoldoende eetgewoonten).

Het lijkt zelfs dat alleen werken aan stressmanagement een belangrijke vector van gewichtsverlies kan zijn, wanneer de persoon hun stress compenseert door automatische mechanismen of eetimpulsen (de chocoladereep om 17.00 uur zodra ze terugkomen van hun werk …) ) of dat ze aankomt door haar stress, ook al heeft ze een bijna normaal dieet.

De sofrologiewedstrijd maakt noodzakelijkerwijs deel uit van een collegiale benadering, tussen de twee delen van de persoon (de twee ‘ik’), de gezondheidswerker (bijvoorbeeld voedingsdeskundige) en, indien nodig, tussen de masseur – fysiotherapeut, osteopaat, paramedisch team of zelfs de vereniging die verantwoordelijk is voor de ondersteuning van de persoon.

Concreet, en afgezien van de basistechnieken, zullen de sophrologiesessies gericht zijn op het integreren van bepaalde specifieke technieken, zoals het zoeken naar het signaalgebaar geassocieerd met een gevoel van verzadiging of volheid, SAP (Sophro Acceptance Vitale) of SCS (Sophro Correction Serial ). De persoon zal uiteraard worden uitgenodigd om de oefeningen op regelmatige basis uit te voeren tussen de verschillende sessies.

Ten slotte worden de oefeningen aangepast aan de leeftijd van de persoon die de sofroloog raadpleegt. Helaas vinden we dat overgewicht, obesitas en boulimia eerder en eerder toeslaan. Zo geeft een IPSOS-onderzoek uit 2012 aan dat 19% van de jongeren van 15 tot 25 jaar (één op de vijf Fransen) overgewicht of obesitas heeft. Bovendien eet 61% van de Franse jongeren ten minste om de seconde hun maaltijden voor de televisie of computer. Deze gewoonten zijn beide een weerspiegeling van een ‘vullende samenleving’ (om de uitdrukking te gebruiken van dr. Christophe André, psychiater). Ze getuigen ook van paradoxen: die van het ontsnappen aan het huidige moment (bron van geluk of op zijn minst sereniteit) en die van het te veel consumeren van informatie, waarvan de meeste slecht is … wat noodzakelijkerwijs onze angst of onze terugtrekking verhoogt . Fenomeen van dubbele straf, met alle risico’s van dien, inclusief eten!

Hier raakt sofrologie de grondslagen van de positieve psychologie. Het stuurt ons dan terug naar de krachten en deugden die ieder van ons kunnen (of zouden moeten) animeren.

Plezier is alleen het geluk van een punt van het lichaam. Echt geluk, alleen geluk, alle geluk is in het welzijn van de hele ziel. ” – Joseph Joubert

Auteur: Jean-Michel SCHLUPP, Sophroloog.